فصل: من اسمه جماعة وجماهر وجميع

من اسمه جعيد وجعيدة

567 - ز جعيد بن جحير عن صفوان بن أمية روى حديثه زائدة عن سماك بن حرب عنه قال بن القطان وهو حميد بن أخت صفوان صحفه زائدة قلت وحميد أخرج له النسائي

568 - جعيدة الهمداني كوفي من رجال الشيعة ذكره الكشي وقال انه تابعي روى عن الحسن بن علي رضى الله تعالى عنهما وذكره الطوسي لكن سماه جعيدا وقال روى عن الحسين بن علي وعن ولده زين العابدين رضى الله تعالى عنهم

من اسمه جفير وجلاس والجلد

569 - ز جفير مصغرا بن الحكم العبدي أبو المنذر روى عن جعفر الصادق رضى الله تعالى عنه وروى عنه ولده منقر ذكره بن النجاشي في رجال الشيعة وقال كان ثقة وقال أبو عمرو الكشي جمع كتابا عن جعفر كله صحيح معتمد عليه

570 - جلاس بن عمرو أو عمير عن بن عمر وعنه أبو جناب ويقال جلاس بن محمد قال البخاري لا يصح حديثه انتهى اورد له العقيلي من رواية أبي جناب عنه عن بن عمر قال مسح عمر على جوربيه ونعليه وذكره في حرف الجيم وجزم بأن أباه عمير بالتصغير وذكره بن حبان في الثقات

571 - الجلد بن أيوب البصري عن معاوية بن قرة قال بن المبارك أهل البصرة يضعفونه وكان بن عيينة يقول ما جلد ومن جلد ومن كان جلد وضعفه بن راهويه وقال الدارقطني متروك وقال أحمد بن حنبل ضعيف ليس يسوى حديثه شيئا وله عن عمرو بن شعيب انتهى روى عنه الحمادان والثوري وجرير بن حازم وعبد الوهاب الثقفي قال بن مهدي قال حماد بن زيد وذكر الجلد بن أيوب فقال عمدوا الى شيخ لا يميز بين قرء وحيض فحملوه على أمر عظيم فكان في أوله يقول عن غير أنس فحملوه الى أن قاله عن أنس وقال أبو عاصم لم يكن بذاك ولكن أصحابنا سهلوا فيه وقال الهسنجاني تركه شعبة ويحيى وعبد الرحمن وقال أبو حاتم شيخ أعرابي ضعيف الحديث يكتب حديثه ولا يحتج به وقال أبو زرعة ليس بالقوي وقال إبراهيم الحربي غيره اثبت منه وقال بن معين جلد مضطرب وقال الحميدي كان بن عيينة يضعفه وقال العقيلي أبو معمر ما سمعت بن المبارك ذكر أحدا بسوء إلا انه ذكر عنده الجلد فقال ليس حديث الجلد وما الجلد ومن الجلد وقال أحمد بن سعيد ثنا النضر بن شميل سمعت حماد بن زيد يقول ما كان جلد بن أيوب يساوي في الحديث طلية أو طليتين وقال سلمان بن حرب عن حماد سألته عن حديث الحائض فقال المستحاضة تقعد ثلاثة عشرة فإذا هو لا يفرق بين الحيض والاستحاضة

من اسمه جماعة وجماهر وجميع

572 - جماعة بن عبد الرحمن الصائغ الكوفي ذكره الطوسي في رجال الشيعة وقال الكشي كان صدوقا وله رواية عن جعفر الصادق ومعرفة بحديث أصحابه وكانت له حلقة وصحب أبان بن تغلب وغيره

573 - جماهر بن عبيد أو حميد عن أبي المنيب الجرشي قال علي بن المديني مجهول انتهى قال بن المديني تفرد عنه يعلى

574 - جميع بن ثوب السلمي ويقال جميع بالضم عن خالد بن معدان قال البخاري منكر الحديث وكذا قال الدارقطني وغيره وقال النسائي متروك الحديث قال بن عدي ثنا هنبل بن محمد الحمصي ثنا عبد الله بن عبد الجبار الخبايري ثنا جميع بن ثوب ثنا خالد بن معدان عن أبي أمامة مرفوعا أن عزير النبي كان من المتعبدين فرأى في منامه أنهارا جارية تطرد ونيرانا تشتعل ثم رأى في منامه قطرة من ماء وشرارة من نار فسأل ربه عن ذلك فقال هو ما مضى من الدنيا ثم ما بقي منها وبه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لو جمع نار الدنيا لم تكن الا شرارة من شرار النار وبه نعم الرجل أنا لشرار أمتي يدخلون الجنة بشفاعتي وأما أخواني فيدخلون الجنة بأعمالهم يحيى بن صالح ثنا جميع بن ثوب ثنا خلاد عن أبي أمامة مرفوعا طوبى لم رآني ولمن رأى من رآني قال بن عدي رواياته تدل على أنه ضعيف انتهى وأورد له العقيلي من رواية يحيى بن صالح عنه عن خالد بن معدان عن أبي امامة رفعه ما من رجل يعود مريضا الا تغشته الرحمة الحديث وقال حديث عيادة المريض ثابت من غير هذا الوجه بغير هذا اللفظ

575 - ز جميع بن محمد الموصلي أبو الحسين روى عن عبد الله بن عبد الصمد بن أبي خداش وعنه الإسماعيلي في معجمه وقال منكر الحديث ولهم شيخ آخر يقال له الجميع الكوفي من الرواة عن جعفر الصادق وذكر بن عقدة انه كان ورعا كثير التلاوة والصلاة وذكره الطوسي في رجال الشيعة

من اسمه جميل

576 - ز جميل بن بشير أو بشر أبو بشر المزني كوفي عن سالم بن عبد الله روى عنه خلف بن خليفة قال أبو حاتم مجهول كذا أورده النباتي في الحافل

577 - جميل بن جرير عن عبد الله بن يزيد عن بن عمر قال أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بشارب الخمر قال اجلدوه ثمانين وهو من رواية إسحاق بن أبي إسرائيل عن هشام بن يوسف عن عبد الرحمن بن صخر عن جويرية عن جميل هذا قال بن حزم في كتاب الاتصال هو موضوع لا شك فيه كان إسناده ظلمات بعضها فوق بعض ولا يدرى من عبد الرحمن بن صخر ولا من جميل بن جري ولا من عبد الله بن يزيد ولا من رواه عن إسحاق بن أبي إسرائيل قلت تصحف على بن حزم بن عمرو فصيره بن عمر ثم تحرف عليه والد جميل وهو كريب فقال جرير وقد اخرج الحديث الطحاوي من طريق إسحاق عن هشام عن عبد الرحمن بن صخر عن جميل بن كريب عن أبي عبد الرحمن الحبلي وهو عبد الله بن يزيد عن عبد الله بن عمرو بن العاص وذكره بن يونس في تاريخ مصر فقال جميل بن كريب المعافري من أهل إفريقية ولي القضاء لعبد الرحمن بن حبيب الفهري ولاخيه إياس ولحبيب بن عبد الرحمن فخرج حبيب لقتال البربر فقتل فعقد أهل إفريقية لجميل بن كريب وخرجوا لقتالهم فقتل جميل وأثنى بن يونس على سيرته في القضاء

578 - ذ جميل بن حماد الطائي قال البرقاني قلت للدارقطني جميل بن حماد عن عصمة بن زامل عن أبيه عن أبي هريرة رضى الله تعالى عنه فقال هذا إسناد بدوي يخرج اعتبارا

579 - جميل بن زياد الجملي يكنى أبا حسان ذكره الطوسي في رجال الشيعة ووثقه

580 - جميل بن زيد الطائي عن بن عمر قال بن معين ليس بثقة وقال البخاري لم يصح حديثه وروى أبو بكر بن عياش عن جميل قال هذه أحاديث بن عمر ما سمعت من بن عمر شيئا إنما قالوا لي اكتب أحاديث بن عمر فقدمت المدينة فكتبتها وقال إسماعيل بن زكريا ثنا جميل بن زيد ثنا بن عمر قال تزوج النبي صلى الله عليه وسلم امرأة وخلى سبيلها وروى أبو معاوية والقاسم بن مالك وغيرهما عن جميل عن زيد بن كعب أو كعب بن زيد أن النبي صلى الله عليه وسلم تزوج امرأة من بني غفار فرأى بكشحها بياضا ففارقها انتهى وقال عمرو بن علي لم اسمع يحيى ولا عبد الرحمن يحدثان عنه بشيء وقال أبو حاتم ضعيف الحديث وقال النسائي ليس بثقة وقال بن حبان واه ذكره الساجي والعقيلي في الضعفاء وقال البغوي في معجمه ضعيف الحديث جدا والاضطراب في حديث الغفارية منه وقد روى عن بن عمر أحاديث يقول فيها سألت بن عمر مع أنه لم يسمع من بن عمر رضى الله تعالى عنهما شيئا

581 - جميل بن زيد عن بن شهاب

582 - و جميل بن سالم شيخ لخلف بن خليفة

583 - و جميل عن بن وهب

584 - و جميل أبو زيد الدهقان عن عمر قال أبو حاتم في كل منهم مجهول انتهى والراوي عن أبي وهب اسم أبيه يعير وقد ذكره بن حبان في الثقات وجميل الراوي عن أبي شهاب اخرج الدولابي من طريق أحمد بن سيار عنه عن بقية حديثا وقال هذا منكر وجميل بن زيد هذا لا يعرف في أهل العلم

585 - جميل بن سنان رأى عليا بال قائما قال الأزدي لا يصح حديثه انتهى وذكره بن حبان في الثقات وقال روى عنه عبد الظاهر يعني بن السري فقال الأزدي لا يعرف ولا أحفظ له غير هذا الحديث الموقوف روى عنه تليد بن سليمان

586 - جميل بن شعيب الهمداني عن جابر الجعفي وعنه جعفر بن محمد الموسوي

587 - و جميل بن صالح الربعي عن جعفر بن محمد ويزيد بن معاوية والعجلي وعنه الحسن بن محبوب وعلي بن جنيد

588 - و جميل بن عبد الله النخعي

589 - و جميل بن عبد الله الخثعمي

590 - و ز جميل بن عبد الرحمن الجعفي

591 - و ز جميل بن عياش ذكرهم الطوسي في رجال الشيعة وهم ستة أنفس

592 - جميل الخياط عن أبي إسحاق قال الأزدي لا يصح حديثه

593 - جميل بن عمارة وقيل بن عامر عن سالم قال البخاري فيه نظر روى عنه إسماعيل بن نشيط

594 - جميل بن يزيد عن مالك عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر رفعه ما وجدتم في كتاب الله فالعمل به ولا يسعه تركه الى غيره الحديث وفيه أصحابي كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم أخرجه الدارقطني في غرائب مالك والخطيب في الرواة عن مالك من طريق الحسن بن مهدي بن عبدة المروزي عن محمد بن أحمد السكوني عن بكر بن عيسى المروزي أبي يحيى عن جميل به قال الدارقطني لا يثبت عن مالك ورواته مجهولون قلت وذكره بن أبي حاتم بن يزيد عن أبي شهاب الحناط وعنه أحمد بن عبد الله بن قيس بن سلمان بن شريك المروزي وقال سألت أبي عنه فقال لا اعرفه كذا أورده النباتي في ذيل الكامل وقد تقدم جميل بن يزيد أو له تحتانية فتبين أنه غير الراوي عن مالك

595 - جميل عن إسماعيل السدي نكرة وخبره منكر

من اسمه جناب وجناح

596 - جناب بن الخشخاش العنبري روى عنه عبد الله بن معاوية الجمحي قال السليماني يستغرب حديثه ولا أعرفه

597 - جناب بن عائذ الأسدي ذكره الطوسي في رجال الشيعة ووثقه علي بن الحكم وكذا ذكر

598 - جناب بن نسطاس الجنبي عن الأعمش وقال أنه من الرواة عن جعفر الصادق وكذا ذكره علي بن الحكم

599 - جناح الرومي عن عائشة بنت سعد مجهول قاله أبو حاتم قلت وقد روى عنه جماعة انتهى وذكره بن حبان في الثقات

600 - جناح مولى الوليد عن واثلة بن الأسقع ضعفه الأزدي انتهى وقال أبو حاتم روى عنه ابنه مروان وزرعة أبو إبراهيم وغيرهما وذكره أبو زرعة الدمشقي في طبقة الأصاغر من أصحاب واثلة وقال حدثنا أبو مسهر ثنا سويد بن عبد العزيز قال كان نمير بن لوين يجيز شهادة جناح وذكره بن حبان في الثقات وأفاد أنه روى عنه أيضا زيد بن واقد

601 - ز جناح بن زربي أبو سعيد الأشعري روى عن الخليل بن أحمد وأبي عمرو الشيباني وأدرك أجلاء التابعين وذكره الطوسي في رجال الشيعة وقال علي بن الحكم كان عارفا بالتفسير صحب جعفر الصادق وروى عنه وكان صالحا واسع الفضل ثقة

602 - جناح بن عبد الحميد الكوفي ذكره الطوسي في رجال الشيعة ووثقه أبو عمرو الكشي

من اسمه جنادة

603 - جنادة بن الأشعث عن علي العمة بمنزلة العم لا يعرف ذا انتهى قال بن حبان قال محمد بن نصر لا يروي عنه هو رجل مجهول وقد تكلم الناس فيه واخشى أن لا يكون محفوظا

604 - جنادة بن أبي خالد لا يعرف انتهى وذكره بن حبان في الثقات فقال روى عنه زيد بن أبي أنيسة وأخطأ عنه الجوزيون فقالوا عن زيد عن جنادة بن أبي أمية عن مكحول وإنما هو جنادة بن أبي خالد وأما جنادة بن أبي أمية من التابعين وجنادة بن أبي خالد من أتباع التابعين جميعا شاميان ثقتان وقال تمام عن علان خطة جنادة بالرهاء معروف وله عقب لهم صلاح وستر وقال أبو حاتم روى عن مكحول وأبي شيبة وعنه زيد بن أبي أنيسة وذكره أبو عروبة في الطبقة الثانية من التابعين وقال البخاري يقال كان على الطراز أيام هشام

605 - جنادة بن مروان حمصي عن حريز بن عثمان وغيره اتهمه أبو حاتم انتهى قال أبو حاتم ليس بقوي في الحديث أخشى أن يكون كذب في حديث عبد الله بن بسر أنه رأى في شارب النبي صلى الله عليه وسلم بياضا قلت أراد أبو حاتم بقوله كذب أخطأ وقد ذكره بن حبان في الثقات وأخرج له هو الحاكم في الصحيح وأما قول بن الجوزي عن أبي حاتم أنه قال أخشى أن يكون كذب في الحديث فاختصاره مفض إلى رد حديث الرجل جميعه وليس كذلك إن شاء الله تعالى

606 - جنادة السلولي ويقال أبو جنادة روى عن أبي حمزة الثمالي وعنه حصين بن مخارق ذكروه في رجال الشيعة نقله بن أبي طي

من اسمه جنان وجناد

607 - جنان الطائي عن أبي موسى بحديث باطل لكن من وضع المتأخرين انتهى وهذا من الاختصار المجحف وقد ذكرت الحديث في جبار بموحدة ثقيلة

608 - ز جناد بن واصل الكوفي اللغوي الراوية كان يقاس بحماد الراوية الا أنه كان لحقه قال الثوري ما يتكل أهل الكوفة على جناد يفسد رواياتهم

من اسمه جندب وجنيد

609 - جندب بن الحجاج عن عمران بن حصين مجهول انتهى وذكره بن حبان في الثقات

610 - جندب بن حفص السمان شيخ لمحمد بن المثنى مجهول

611 - ز جندب بن رباح الأزدي الكوفي

612 - و ز جندب بن صالح الأزدي

613 - و جندب بن عبد الله الضبي ذكرهم الطوسي في رجال الشيعة

614 - جنيد بن حكيم عن بن جريج وعنه أحمد بن أبي العوام بحديث من حفظ على أمتي أربعين حديثا لا يدري من هو رواه بن مندة في أماليه عن محمد بن محمد بن عبد الله بن حمزة عن محمد بن أحمد بن أبي العوام عن أبيه

615 - جنيد بن حكيم عن علي بن المديني قال الدارقطني ليس بالقوي روى عنه أبو بكر الشافعي انتهى وهو الدقاق روى أيضا عن حرملة ومؤمل بن اهاب ودحيم وداود بن رشيد وغيرهم وعنه أيضا أبو العباس السراج وإسماعيل الصفار وأحمد بن كامل وغيرهم قال بن عدي حدثنا علي بن أحمد بن مروان ثنا جنيد بن حكيم وكان من أصحاب الحديث ثنا إبراهيم بن دينار فذكر حديثا وقال بن قانع مات سنة ثلاث وثمانين ومائتين

616 - جنيد بن العلاء تابعي قال أبو حاتم صالح الحديث وقال بن حبان روى عن أبي الدرداء وابن عمر ولم يرهما وعنه عبد الرحيم بن سليمان وأبو أسامة ينبغي مجانبة حديثه قلت هو جنيد بن أبي وهرة له حديث في غسل الميت طويل منكر في ثاني حديث بن السواق انتهى وقال الأزدي لين الحديث وبقية كلام بن حبان كان يدلس وأبو وهرة كنية العلاء وذكره بن حبان في الثقات أيضا وقال البزار بن أبي وهرة كوفي ليس به بأس مات قديما روى عنه أبو أسامة وغيره

617 - جنيد بن عمرو العدواني المكي المقري عن حميد بن قيس سئل عنه أبو حاتم فقال لا أعرفه

618 - جنيدة الفهري أخرج الطبراني من طريق إسحاق بن أبي فروة عن بن جنيدة الفهري عن أبيه عن جده في فضل من سقى عطشانا قال العلائي في الوشي بن جنيدة وأبوه مجهولان

من اسمه جهم

619 - جهم بن جميل الرواسي ذكره الطوسي والكشي في رجال الشيعة وقال علي بن الحكم الصحيح في اسم أبيه حميد

620 - جهم بن أبي الجهم عن بن جعفر بن أبي طالب وعنه محمد بن إسحاق لا يعرف له قصة حليمة السعديه انتهى وقد روى عنه أيضا عبد الله العمري والوليد بن عبد الله بن جميع ذكره بن أبي حاتم فقال مولى الحارث بن حاطب القرشي ولم يذكر فيه جرحا وذكره بن حبان في الثقات وأفاد أنه روى أيضا عن المسور بن مخرمة رضى الله تعالى عنهما

621 - جهم بن حذيفة العدوي قال بن حزم ساقط

622 - جهم بن الحكم المدائني روى عنه أبو عبد الله البرقي

623 - و جهم بن صالح التميمي الكوفي ذكرهما الطوسي في رجال الشيعة وقال علي بن الحكم كان جهم بن صالح أعرف الناس بحديث الكوفة وبرجال جعفر الصادق وصنف كتابا فيما وضع على أهل البيت أجاد فيه

624 - جهم بن صفوان أبو محرز السمرقندي الضال المبتدع رأس الجهمية هلك في زمان صغار التابعين وما علمته روى شيئا لكنه زرع شرا عظيما انتهى وكان قتل جهم بن صفوان سنة ثمان وعشرين وسببه أنه كان يقضي في عسكر الحارث بن شريح الخارج على امراء خراسان فقبض عليه نصر بن سيار فقال له استبقني فقال لو ملأت هذا الملا كواكب وانزلت الي عيسى بن مريم ما نجوت والله لو كنت في بطني لشققت بطني حتى اقتلك ولا تقوم علينا مع اليمانية أكثر مما قمت وامر بقتله وكان جهم من موالي بني راسب وكتب للحارث

625 - جهم بن عثمان عن جعفر الصادق لا يدري من ذا وبعضهم وهاه انتهى روى عنه بن أبي فديك وعبد الصمد بن عكرمة قال أبو حاتم مجهول وما أدري لم لم يعزه الذهبي لأبي حاتم وقد ذكره الطوسي في رجال الشيعة وكان مولده سنة خمس ومائة وصحب جعفر الصادق وطلبه المنصور فهرب إلى اليمن ومات هناك وقال الأزدي ضعيف وإياه أراد الذهبي بقوله وهاه بعضهم

626 - جهم بن مسعدة الفزاري عن أبيه عن بن أبي ذئب بخبرين منكرين ويروي عنه بن صاعد

627 - جهم بن مطيع شيخ لعبد العزيز بن عمران فيه جهالة

628 - جهم بن واقد عن حبيب بن أبي ثابت قال الأزدي ليس بذاك وقواه غيره

من اسمه جواب وجهير وجهيم وجودي

629 - ذ جواب بن بكير روى عن كعب الأحبار روى عنه جويرية قال أبو حاتم لا أعرفه وأورد صاحب الحافل

630 - ذ جواب بن عثمان الأسدي روى عنه إسماعيل بن سالم قال أبو حاتم لا أعرفه وأورده صاحب الحافل

631 - جهير بن أوس الطائي

632 - جهيم بن أبي جهمة أو جهم الكوفي ذكرهما الطوسي في رجال الشيعة وقال في الثاني روى عن موسى بن جعفر وعنه الحسن بن محبوب وسعدان بن مسلم

633 - جودي بن عبد الرحمن بن جودي أبو الكرم الوادياشي المقري أخذ عن السهيلي وابن حميد وذكر أنه سمع من أبي الحسن بن النعمة مات بعد الثلاثين وست مائة قال بن مسدي في معجمه كان مضطرب الحال في خبره وخبرته وأبرأ الى الله من عهدته

من اسمه جويرية وجون وجوين

634 - ز جويرية بن مسهر العبدي ويقال بن بشر بن مسهر كوفي روى عن علي وعنه الحسن بن محبوب وجابر بن الحر ذكره الكشي في رجال الشيعة وقال كان من خيار التابعين

635 - جون بن بشير عن الوليد بن عجلان لا يعرف انتهى وقال الأزدي مجهول ضعيف وروى له حديث بن مسعود أنه رأى الزط فقال كأنهم الجن روى عنه مسلم بن إبراهيم وما ذكر بن أبي حاتم فيه جرحا

636 - ز جون بن غياث في حاتم بن الفضل

637 - جوين بن مالك ذكره الطوسي والكشي في رجال الشيعة وقالا روى عن الحسين بن علي رضى الله تعالى عنهما قلت ويحتمل أن يكون الذي قبله

من اسمه جيفر وجيلان

638 - جيفر بن الحكم العبدي

639 - و جيفر بن صالح الغنوي كوفيان ذكرهما الطوسي في رجال الشيعة

640 - ز جيلان بن أبي فروة أبو الجلد البصري مشهور بكنيته يأتي

حرف الحاء

من اسمه حاتم

641 - حاتم بن آدم التلياني المروزي روى عن عبد الله بن المبارك وغيره وعنه محمد بن عصام المروزي وغيره ذكره أبو سعد بن السمعاني في الأنساب وقال تكلموا فيه ومات سنة تسع وثلاثين ومائتين وقال أنه منسوب الى تليان بكسر المثناة واللام وتشديد التحتانية قرية من قرى مرو قلت وذكره أبو العرب في الضعفاء وقال قال أبو الحسن العجلي حاتم التلياني ليس بشيء

642 - حاتم بن أنيس فيه جهالة قال بن معين لا يكتب حديثه انتهى وقال الامام أحمد ليس به بأس نقله عنه الساجي وقال الخليلي ضعيف

643 - حاتم بن سالم القزاز عن زنفل العرفي قال أبو زرعة لا أروي عنه وله عن عبد الوارث انتهى وأشار البيهقي الى لين روايته وقال هو بصري وذكره بن حبان في الثقات وحديثه عن زنفل في الاستخارة رويناه في مكارم الأخلاق للخرائطي وفي كلام بن عدي في ترجمة زنفل ما قد يؤخذ منه ان حاتما يسرقه ويتعقب بروايته على كلام بن عدي فان بن عدي جزم بأنه من افراد إبراهيم بن أبي الوزير وأن النضر بن طاهر وثب عليه فرواه عن زنفل

644 - حاتم بن صعدي عن أيوب السختياني مجهول

645 - حاتم بن عبد الله النمري من أهل البصرة روى عن الصعق بن حزن وسلام أبي المنذر روى عنه إبراهيم بن راشد الادمي قال بن حبان في الثقات يخطئ وكتبه أبو عبيدة

646 - حاتم بن عبد الله بن حاتم أبو أحمد الجهازي قال مسلمة بن قاسم أصله من لؤلؤة سكن مصر توفي في شعبان سنة ثلاث وثلاثين روى عنه بعض أصحابنا وليس بالثقة قلت أظن قوله وليس بالثقة يريد به بعض أصحابه الذي ذكر أنه روى عن الجهازي والا فالجهازي قد وثقه أبو سعيد بن يونس

647 - ز حاتم بن عثمان المعافري أبو عثمان الإفريقي سمع من عبد الرحمن بن زياد بن انعم ومالك بن أنس قال أبو العرب العقيلي كان يغرب عن مالك بأحاديث لا يرويها غيره قلت فمن الأباطيل التي زعم ان مالكا حدث بها عن بن شهاب عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال باب من العلم نتعلمه أحب إلينا من ألف ركعة وسمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول إذا جاء الموت طالب العلم ومات على حاله فهو شهيد حدث عنه داود بن يحيى وغيره

648 - حاتم بن عدي عن أبي ذر من المصريين قال الدارقطني لا يصح خبره انتهى وذكره بن حبان في الثقات وقال روى أيضا عن واثلة بن الأسقع روى عنه سليمان التجيبي وغيره من أهل الشام

649 - ز حاتم بن الفضل بن سالم بن جون بن غياث بن حوط بن قروش روى عن أبيه فضل أن أباه سالما حدثه عن جون عن غياث عن أبيه قال وفدت على النبي صلى الله عليه وسلم أنا ورجل من بني عدي الحديث روى عنه نعيم بن ناعم السمرقندي أخرجه بن منده قال العلائي في الوشي هذا إسناد أعرابي لا يعرف الا من هذا الوجه

650 - ز حاتم بن الفرج ذكره الطوسي في رجال الشيعة

من اسمه حاجب

651 - حاجب بن أحمد الطوسي أبو محمد عن محمد بن رافع والذهلي ومحمد بن حماد الأبيوردي وعنه بن مندة والقاضي أبو بكر الحيري قال مسعود بن علي السجزي سألت الحاكم عنه فقال لم يسمع حديثا قط لكنه كان له عم قد سمع فجاء البلاذري اليه فقال هل كنت تحضر مع عمك في المجلس قال بلى فاتخب له من كتب عمه تلك الاجزاء الخمسة قال الحاكم في تاريخه بلغني ان شيخنا أبا محمد البلاذري كان يشهد له بلقى هؤلاء وكان يزعم أنه بن مائة وثمان سنين سمعت منه ولم يصل الي ما سمعت منه توفي فجاءة سنة ست وثلاثين وثلاث مائة انتهى وقد رأيت بن طاهر روى حديثا من طريقه وقال عقبة رواته اثبات ثقات

652 - حاجب عن أبي الشعثاء البصري وعن الحسن وغيره وعنه الأسود بن شيبان قال بن حبان كان ممن يخطئ ويهم حتى خرج عن حد الاحتجاج به إذا انفرد وقد ذكره البخاري في الضعفاء بن مهدي سمع الأسود بن شيبان عن حاجب عن جابر بن زيد عن بن عباس رضى الله تعالى عنهما قال الحدث حدثان أشدهما حدث اللسان قال ولم يتابع عليه وقال بن عيينة سمعت حاجبا الأزدي وكان رأسا في الأباضية

653 - حاجب مولى زيد بن ثابت قال بن أبي حاتم عنأبيه لا يعرف والحديث الذي رواه في فضل قباء قد رواه يعقوب بن محمد الزهري عن إسحاق بن إبراهيم بن نسطاس عن نوح عن بن عمر بلفظ كان له كأجر عمرة وهذا يدور بإسناد غير هذا فيه لين أيضا قلت وسقط من النسخة بين نوح وابن عمر شيء فليحرر هنا

من اسمه الحارث

654 - الحارث بن أفلح روى عنه مروان بن معاوية قال بن معين لم يكن بثقة وقال محمد بن يحيى الذهلي حدثنا أبو غسان الكناني حدثني الحارث بن أفلح عن داود بن إسماعيل عن نوح بن بلال عن سعد بن إسحاق عن سليط بن سعد عن بن عمر رضى الله تعالى عنهما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وآله وسلم يقول من صلى في هذا المسجد يعني مسجد قباء كان له عدل عمرة والصواب نوح بن أبي بلال وهذا لا يصح روى عن الحارث أيضا علي بن الحسين بن الجنيد ووثقه وذكره بن النجار انتهى وذكره الساجي والعقيلي في الضعفاء وقال شيخه داود ليس بمعروف

655 - الحارث بن أنعم بيض له

656 - و الحارث بن بدل عن بعض التابعين ذكرهما بن أبي حاتم مجهولان انتهى وابن أنعم ذكره بن حبان في الثقات وابن بدل ذكره جماعة ممن صنف في الصحابة متعلقين بالحديث الذي رواه معاذ بن معاذ عن الشعيثي عن الحارث بن بدل قال شهدت النبي صلى الله عليه وسلم وآله وسلم يوم حنين فقال البغوي في معجم الصحابة بلغني أن هذا الحديث لم يسمعه الشعيثي ولم يلق أحدا من الصحابة وقال بن عبد البر في الاستيعاب لا يصح حديثه لكثرة الاضطراب فيه ولضعف الشعيثي المنفرد به قلت فمن الاضطراب أنه روى الحارث بن بدل عن سهل الثقفي وقيل عتبة عن عمرو بن سفيان الثقفي عن رجل من قومه وهذه الطريق اعتمدها بن حبان فذكر الحديث بسببها في اتباع التابعين من الثقات وقال بكر بن بكار بن الشعيثي عن عبد الله بن الحارث بن بدل وقال مرة عن الحارث بن سليم بن بدل قلت فازدادوا اضطرابا والشعيثي ضعيف بمرة ولا سيما وقد اختلفوا عليه وقد ذكر بن سميع في التابعين الحارث بن بدل وقال بن عساكر في التاريخ قيل انه أدرك النبي صلى الله عليه وسلم وآله وسلم

657 - الحارث بن ثقف عن محمد بن سيرين وعنه يحيى بن يمان وحده قال يحيى والنسائي ضعيف وقال بن عدي لا أعرف له حديثا مسندا وقال أبو داود الحفري حدثنا الحارث بن ثقف عن الحسين قال قال معاذ يا رسول الله ما هو كائن بعدك قال يكون خلفا ثم يكون ملكا ثم يكون فتن يتبع بعضها بعضا انتهى وقال لا احفظ له حديثا مسندا بل مراسيل ومقطعات وقال أبو حاتم وأي شيء روى من الحديث إنما روى مقطعات وقال بن الجارود ضعيف وذكره بن حبان في الثقات

658 - الحارث بن الجارود التيمي عن الحسين بن علي رضى الله تعالى عنهما

659 - والحارث بن جمهان عن علي ذكرهما الطوسي في رجال الشيعة

660 - الحارث بن الحجاج بن أبي الحجاج عن أبي معمر سالم بن عبد الله قال الدارقطني مجهولان

661 - الحارث بن خليفة أبو العلاء هكذا ذكره بن أبي حاتم مختصرا مجهول انتهى وقد وقع لي حديثه في فوائد أبي العباس بن نجيح حدثنا إبراهيم بن عبد الرحيم ثنا الحارث بن خليفة ثنا سعيد فذكر حديثا أخرجه أحمد

662 - الحارث بن رحيل عن أبيه مجهول انتهى وذكره بن حبان في الثقات

663 - الحارث بن أبي الزبير قال الأزدي ذهب علمه ثم ساق له عن إسماعيل بن قيس عن أبي حازم عن سهل أن النبي صلى الله عليه وسلم وآله وسلم قال يا عباس أنت خاتم المهاجرين كما أنا خاتم النبيين قلت وقد تقدم أن إسماعيل تالف انتهى وذكره بن أبي حاتم فلم يذكر فيه جرحا وقال حدثنا عنه الحسن بن عرفة سألت أبي عنه فقال هذا الشيخ بقي حتى أدركه أبو زرعة وأصحابنا وكتبوا عنه

664 - الحارث بن زياد عن أنس بن مالك ضعيف مجهول انتهى وفي كتاب بن أبي حاتم الحارث بن زياد قال دخلت على أبي عازب مسلم بن عمرو في مرضه روى عنه أبو نعيم قال أبي مجهول

665 - الحارث بن سراقة ذكره الطوسي في رجال الشيعة وقال أنه كان من أصحاب علي رضى الله تعالى عنه

666 - الحارث بن سريج النقال أحد الفقهاء روى عن الحمادين وغيرهما قال بن معين ليس بشيء وقال النسائي ليس بثقة وقال موسى بن هارون متهم في الحديث وقال بن عدي ضعيف يسرق الحديث وقال أبو الفتح الأزدي تكلموا فيه حسدا كذا قال الأزدي يجهل وقال بعضهم كان يقف في القرآن وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل قلت ليحيى بن معين ان الحارث بن النقال يحدث عن بن عيينة عن عاصم بن كليب يعني عن أبيه عن وائل بن حجر أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وآله وسلم ولي شعر فقال ذناب فقال يحيى كل من يحدث بحديث عاصم عن بن عيينة فهو كذاب خبيث ليس حارث بشيء وقال مجاهد بن موسى المخرمي دخلت على بن مهدي فدفع إليه حارث النقال رقعة فيها حديث مقلوب فجعل يحدثه حتى كاد أن يفرغ ثم فطن فنقده وروى به وقال كاذب والله كاذب والله وحديث وائل قد رواه الثوري عن عاصم قلت روى عنه الصوفي الكبير ومات سنة ست وثلاثين ومائتين انتهى وهذه الحكاية التي عن بن مهدي وقع فيها تصحيف أدى الى ثلب الحارث فقد حكى هذا الحافظ أبو بكر الخطيب في الجزء الثاني من الجامع في باب امتحان الراوي بقلب الأحاديث فقال قرأت على محمد بن أبي القاسم عن دعلج أنا أحمد بن علي الأبار سمعت مجاهدا وهو بن موسى فذكر الحكاية الى قوله فنقده فرمى به وقال كادت والله تمضي كادت والله تمضي فحذف المؤلف قوله تمضي وصحف كادت بكاذب وما مراد بن مهدي الا كادت تمضي على زلة وهذا يدل على جودة امتحان الحارث وحفظه وعلى حفظ بن مهدي وتثبته والله أعلم وذكر العقيلي وروى عن الحديث الذي أنكره بن معين وقال ليس هو من حديث بن عيينة وإنما هو من حديث سفيان الثوري رواه عنه يحيى القطان ومعاوية بن هشام وأبو حذيفة وسفيان بن عقبة هذا فظن عن سفيان بن عيينة فحدث به عنه واسقط الثوري وذكره بن حبان في الثقات فقال أصله من خوارزم سكن بغداد يروي عن المعتمر وأهل العراق سمعت الحسن بن سفيان يقول سمعت الحارث بن سريج النقال يقول أنا حملت رسالة الشافعي الى عبد الرحمن بن مهدي فجعل يتعجب ويقول لو كان أقل ليفهم لو كان أقل ليفهم قلت فما تفرد الأزدي بتقويته لا سيما وقد قال إبراهيم بن الجنيد سألت بن معين عنه وعن أحمد بن إبراهيم الموصلي فقال ثقتان صدوقان وقال مرة ما هو من أهل الكذب نعم قال بن أبي حاتم كتب عنه أبو زرعة وترك حديثه وامتنع أن يحدثنا عنه وقرأت بخط شيخي في ترجمة الحارث هذا من رجال بن حبان له أنكر بن الجوزي قول الأزدي فقال هذا قبيح من الأزدي لأنا لو جوزنا أنهم يتكلمون بالهوى لم يجز قبولهم في شيء كذا قال ونقل شيخنا عن بن ماكولا أنه قال آخر من حدث عن الحارث هذا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي قال وتعقبه بن نقطة بأن أبا يعلى حدث عنه ومات بعد الصوفي بسنة وصوبه شيخنا لكن اعتذر عن بن ماكولا بأنه تبع الدارقطني انتهى ويجوز أن يعيد هذه الأجوبة بأهل بغداد

667 - الحارث بن سعد بن أبي وقاص بيض له بن أبي حاتم وقال سمعت أبي يقول لا أعرفه

668 - الحارث بن سعيد عن أيوب بن مدرك تركه أبو حاتم

669 - الحارث بن سعيد الكذاب المتنبي صلبه عبد الملك بن مروان لم يرو شيئا وسيرته في تاريخي الكبير انتهى وقد ذكره بن الجوزي في المنتظم في حوادث سنة 69 ونقل عن عبد الوهاب بن نجدة عن الوليد بن مسلم عن عبد الرحمن بن حسان قال كان الحارث من أهل دمشق وكان متعبدا ويتكلم في التحميد بكلام لم يسمع مثله فتعرض له إبليس فأغواه فتوهم أنه نبي فكان يجيء الى أهل المسجد فيذاكرهم مرة ويريهم الأعاجيب حتى كان يأتي إلى رخامة المسجد فينقرها بيده فتسبح وكان يطعمهم فاكهة الصيف في الشتاء فبلغ أمره القاسم بن مخيمرة فكلمه فقال له شيء فقال كذبت يا عدو الله وقام فدخل على عبد الملك فبعث في طلبه فلم يقدر عليه واختفى الحارث ببيت المقدس فلم يزل عبد الملك يطلبه الى أن قبض عليه ثم أمر بصلبه ثم أمر به فطعن حتى قتل ولم يذكره بن عساكر

670 - الحارث بن سفيان عن بعض التابعين قال يحيى بن معين ليس بثقة وعنه مروان بن معاوية انتهى وذكره الأزدي وقال كان ضعيفا جدا

671 - ز الحارث بن سلمان الرملي أبو سليمان يروي عن العراقيين وكان سبطا لعقبة بن علقمة روى عنه أبو زرعة وعلي بن داود القنطري يغرب قاله بن حبان في الثقات وقال بن عدي في ترجمة عقبة بن علقمة روى الحارث بن سليمان بن عقبة أحاديث ليست بالمحفوظة

672 - الحارث بن شبل بصري عن أم النعمان الكندية قال يحيى ليس بشيء وضعفه الدارقطني وقال البخاري ليس بمعروف شاذ بن فياض حدثنا الحارث بن شبل عن أم النعمان عن عائشة رضى الله تعالى عنها كنت أغتسل أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم وآله وسلم من إناء واحد كأنا طيران وقد ساق بن عدي بهذا السند أربعة أحاديث ثم قال وهي غير محفوظة انتهى وساق له له العقيلي حديثه عن أم النعمان عن عائشة رضى الله تعالى عنها مرفوعا أن نوحا كبير الأنبياء كان لم يقم عن خلاء الا قال الحمد الله الذي أذاقني لذته الحديث وبه أن لبني العباس لراية لا ترد وبه أنه ليأتيني السائل ما هو بإنس ولا جان ولكن من ملائكة الرحمن يختبرون بني آدم الحديث وقال هذه الأحاديث لا يتابع على شيء منها ولا تحفظ الا عنه وقال أبو حاتم منكر الحديث وقال الساجي عنده مناكير وقال بن الجارود ليس بشيء وقال العقيلي ضعيف وذكره بن حبان في الثقات

673 - الحارث بن شبل الكرميني شيخ بخاري كذبه سهل بن شاذويه

674 - ز الحارث بن شهاب الطائفي

675 - و ز الحارث بن الصباح ذكرهما الطوسي في رجال الشيعة وقال انهما تابعيان رويا عن علي رضى الله تعالى عنه

676 - الحارث بن عبد الله الهمداني الخازن عن شريك ونحوه صدوق الا أن بن عدي قال في ترجمة شريك روى حديثا فقال لعل البلاء من الخازن هذا انتهى قال بن عدي أخبرنا الحسن بن سفيان ثنا الحارث بن عبد الله الهمداني ثنا شريك عن عاصم والأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة رفعه قال قال عيسى بن مريم اتخذوا البيوت منازل وكلوا من بقل التربة الحديث لعل البلاء فيه من الحارث وهو أبو الحسن الحارث بغدادي يروي عن إسرائيل والكبار وقد اعتمد بن حبان في صحيحه على الحارث هذا وذكره في الثقات وقال مستقيم الحديث روى عن هشيم وأبي معشر وغيرهما حدثنا عنه الحسن بن سفيان وذكره صالح بن أحمد في طبقات همدان فقال الحارث بن عبد الله بن إسماعيل بن عقيل الخازن أبو الحسن فقال كان خازنا لبعض الخلفاء روى عنه موسى بن هارون الحمال وآخرون قال بن أبي حاتم قلت لأبي زرعة ما حاله قال لم يبلغني أنه حدث بحديث منكر الا حديثا واحدا عن إبراهيم بن سعد عن الزهري عن عبيد الله عن بن عباس في النهي عن قتل النملة والنحلة الحديث وقال ليس هذا من حديث إبراهيم بن سعد وقد أخطأ فيه الحارث ويشبه أن يكون دخل له حديث في حديث

677 - ذ الحارث بن عبد الله المديني مولى بني سليم روى عن إسحاق الفروي عن مالك عن نافع عن بن عمر رضى الله تعالى عنهما قال خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم وآله وسلم وأبو بكر عن يمينه وعمر عن يساره فقال هكذا نبعث يوم القيامة ورواه عنه أبو جعفر محمد بن صالح بن بكر الكيلاني قال الدارقطني في غرائب مالك لا يصح والحارث هذا ضعيف

678 - ز الحارث بن عبد الله التغلبي الكوفي ذكره بن النجاشي في رجال الشيعة وقال روى عنه محمد بن سالم بن عبد الرحمن الأزدي قال وكان الحارث هذا ضعيفا

679 - الحارث بن عبيدة قاضي حمص عن عبد الله بن عثمان بن خثيم وهشام بن عروة وجماعة قال أبو حاتم ليس بقوي وقال الدارقطني ضعيف وله عن هشام عن أبيه عن عائشة رضى الله تعالى عنها مرفوعا اردد على أبيك ما حبسته عليه فإنك ومالك كسهم من كنانته رواه عنه عمرو بن عثمان الحمصي بن راهويه حدثنا الحارث بن عبيدة الحمصي عن بن خثيم عن سعيد بن جبير عن بن عباس رضى الله تعالى عنهما مرفوعا يا معشر التجار فاستجابوا ومدوا له اعناقهم فقال ان الله باعثكم يوم القيامة فجار الا من صدق ووصل وادى الأمانة قال بن حبان ليس لهذا أصل صحيح يرجع اليه انتهى وذكره بن حبان في الثقات فقال كنيته أبو وهب يروي عنه عمرو بن عثمان وأهل مصر مات سنة ست وثمانين ومائة في ذي القعدة وهو الذي يقال له الحارث بن عمير الكلاعي عداده في أهل الشام سكن مصر

680 - ز الحارث بن علي الوراق أبو القاسم من أهل خراسان من طبقة أبي علي الجبائي وله معه مناظرات بالأهواز ذكره أبو زيد البلخي وذكر أنه كان من أهل الورع ومن رؤساء المعتزلة وله كتب جياد وكان يورق بالجانب الغربي من بغداد للناس وذكر له النديم عدة تصانيف

681 - الحارث بن عمر الطاحي عن شداد بن سعيد مجهول وكذا الحارث بن عمر أبو وهب ويقال بن عمران ويقال بن عمرو انتهى قلت وكنية الطاحي أبو عمران وقد تقدم ان كنية قاضي حمص أبو وهب فيحتمل أن يكون هو

682 - الحارث بن عمرو السلاماني مجهول

683 - الحارث بن عمرو الجعفي ذكره الطوسي في رجال الشيعة

684 - الحارث بن عميرة هو يزيد بن عميرة الذي أخرج له أبو داود والترمذي والنسائي انتهى وان كان ما قاله بن حبان في ترجمة الحارث بن عبيدة محفوظا فيحتمل أن يكون هو

685 - الحارث بن عيينة الحمصي عن عبد الرحمن بن سلمة مجهول انتهى هكذا أورده بعد الحارث بن عميرة ومقتضاه أن يكون بمثناة ونون مصغرا وقد ذكره بن حبان في الثقات وقال روى عنه الوليد بن مسلم وسمى أباه عتبة بمثناة ثم موحدة وأنا أظن أنه الحارث بن عبيدة الحمصي قاضي حمص المقدم ذكره وأبو عبيدة بفتح أوله وكسر الموحدة والله أعلم

686 - الحارث بن غسان عن أبي عمران الجوني مجهول قلت ذكره العقيلي وأنه بصري وقال أخبرنا محمد بن إبراهيم بن جناد ثنا عبد الله بن عبد الوهاب الجمحي ثنا الحارث بن غسان ثنا أبو عمران عن أنس مرفوعا يجاء يوم القيامة بصحف مختومة فتنصب بين يدي الله تعالى فيقول للملائكة اقبلوا هذا وألقوا هذا فيقول الملائكة وعزتك ما رأينا الا خيرا فيقول إنه كان لغير وجهي وبه حديث آخر عن بن جريج وقال العقيلي حدث بمناكير انتهى وبقية كلامه حديثه في الرياء لا يتابع عليه وقد روي بغير هذا اللفظ قال وله عن بن جريج عن عطاء عن بن عباس رضى الله تعالى عنهما رفعه كل مولود يولد على الفطرة الحديث وهذا له أسانيد جياد غير هذا ولا يتابع عليه وذكره بن حبان في الثقات وقال الأزدي ليس بذاك

687 - ذ الحارث بن غصين عن الأعمش وعنه سلام بن سليم قال بان عبد البر في كتاب العلم مجهول قلت وذكره الطوسي في رجال الشيعة وقال روى عن جعفر الصادق وسمى جده ونسبه فقال الحارث بن غصين بن هنب الثقفي الكوفي ذكره بن حبان في الثقات وقال روى عنه حسين بن علي الجعفي

688 - ذ الحارث بن الفضل المدني

689 - والحارث بن كعب الأزدي الكوفي ذكرهما الطوسي في رجال الشيعة

690 - الحارث بن قيس عن أزهر الفزاري وعنه بن عون قال أبو حاتم لا أعرفه وذكره بن حبان في الثقات

691 - الحارث بن محمد عن أبي الطفيل قال بن عدي مجهول روى زافر بن سليمان عنه عن أبي الطفيل كنت على الباب يوم الشورى لم يتابع زافر عليه قاله البخاري وقال العقيلي حدثناه محمد بن أحمد الوراميني ثنا يحيى بن المغيرة الرازي ثنا زافر عن رجل عن الحارث بن محمد عن أبي الطفيل الحديث بطوله ورواه محمد بن حميد عن زافر حدثنا الحارث فهذا عمل بن حميد أراد أن يجوده قلت فافسده وهو خبر منكر قال كنت على الباب يوم الشورى فارتفعت الأصوات فسمعت عليا يقول بايع الناس لأبي بكر وأنا والله أولى بالأمر منه وأحق به فسمعت وأطعت مخافة أن يرجع الناس كفارا يضرب بعضهم رقاب بعض ثم بايع الناس عمر وأنا والله أولى بالأمر منه فسمعت وأطعت مخافة أن يضرب بعضهم رقاب بعض ثم أنتم تريدون أن تبايعوا عثمان اذن أسمع وأطيع أن عمر جعلني في خمسة لا يعرف لي فضلا عليهم ولا يعرفونه لي كلنا فيه شرع سواء وأيم الله لو أشاء أن أتكلم فثم لا يستطيع عربيهم ولا عجميهم رده نشدتكم بالله أفيكم من آخا رسول الله صلى الله عليه وسلم وآله وسلم غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله أفيكم أحد له مثل عمي حمزة قالوا اللهم لا قال نشدتكم بالله أفيكم أحد له أخ مثل أخي جعفر ذو الجناحين الموشى بالجوهر يطير بهما في الجنة قالوا لا قال أفيكم أحد له مثل سبطي الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة قالوا لا قال أفيكم أحد له زوجة مثل زوجتي قالوا لا قال أفيكم أحد كان أقتل لمشركي قريش عند كل شديدة تنزل برسول الله صلى الله عليه وسلم وآله وسلم مني قالوا لا فذكر الحديث فهذا غير صحيح وحاشى أمير المؤمنين من قول هذا انتهى ولما ساقه العقيلي من طريق يحيى بن المغيرة قال فيه مجهولان الحارث والرجل وأما رواية محمد بن حميد فإنه أراد أن يجود السند والصواب ما قال يحيى بن المغيرة وهذا الحديث لا أصل له عن علي وقال بن حبان في الثقات روى عن أبي الطفيل ان كان سمع منه قلت ولعل الآفة في هذا الحديث من زافر

692 - الحارث بن محمد بن أبي أسامة التميمي صاحب المسند سمع علي بن عاصم ويزيد بن هارون وكان حافظا عارفا بالحديث عالي الإسناد بالمرة تكلم فيه بلا حجة وقال الدارقطني اختلف فيه وهو عندي صدوق وقال بن حزم ضعيف ولينه بعض العضاودة لكونه يأخذ على الرواية أنبأني أحمد بن سلامة عن حماد الحراني أن السلفي أخبرهم أنا أبو علي بن المهدي أنا أبي علي عن عبد العزيز الطاهري ثنا أبو يعلى عثمان بن الحسن الطوسي أنا محمد بن جعفر سمعت محمد بن خلف بن المرزبان يقول مضيت الى الحارث بن أبي أسامة فوجدت في دهليزه قوما من الوراقين وهو يكتب أسماءهم على كل واحد درهمين فقلت له اكتب اسمي فكتب ثم عرضها الوراق عليه فلما قرأ اسمي قال بن المرزبان مع هؤلاء ولا كرامة فأخبروني فأخذت رقعة وكتبت فيها

ابلغ الحارث المحدث قولا

عن أخ صادق شديد المحبة

ويك قد كنت تعتزي سالف

الدهر قديما الى قبائل ضبه

وكتبت الحديث عن سائر الناس

وحاذيت في اللقاء بن شبه

عن يزيد والواقدي وروح

وابن سعد والقعنبي وهدبه

ثم صنفت من أحاديث سفيان

وعن مالك ومسند شعبة

وعن بن المديني أيضا فما زلت

قديما تبث للناس كتبه

أفمنهم أخذت بيعك للعلم

وإيثار من يزيدك حبه

سوءة سوءة لشيخ قديم

ملك الحرص والضراعة قلبه

فهو كالقفر في المعيشة يبسا

وأمانيه بعد تسعين رطبه فلما قرأها قال ادخلوه قاتله الله فضحني مات سنة اثنتين وثمانين ومائتين انتهى وذكره بن حبان في الثقات وقال كان ممن عمر وقال محمد بن مالك الإسكاف قلت لإبراهيم الحربي إني أريد اسمع من الحارث وهو يأخذ الدراهم فقال اسمع منه فإنه ثقة وقال أحمد بن كامل بلغ ستا وتسعين سنة وكان ثقة وقيل في وفاته غير ما في الأصل فقال أبو العباس النباتي في مشيخة قاسم بن أصبغ الحارث بن أبي أسامة ثقة راوية للأخبار كثير الحديث توفي سنة تسع وسبعين ومائتين قلت والأول هو الصحيح فإنه ولد في سنة ست وثمانين ومائة وتقدم أن أحمد بن كامل صاحبه قال انه عاش ستا وتسعين سنة وذكره النباتي أيضا في الحافل وذكر أيضا من شيوخنا يحدث عنه ونقل أيضا عن بن حزم أنه قال متروك الحديث وقال في موضع آخر مجهول وقال الذهبي في تلخيص المستدرك ليس بعمدة مع أنه في الميزان كتب مقابله صحيح واصطلاحه أن العمل على توثيقه

693 - الحارث بن محمد عن أبي مصعب وعنه أبو أحمد إبراهيم بن إسحاق بن إبراهيم تقدم في ترجمة إبراهيم

694 - الحارث بن محمد المكفوف اتى بخبر باطل قال حدثنا أبو بكر بن عياش عن معروف بن خربوذ عن أبي الطفيل عن أبي ذر مرفوعا لا تزول قدما عبد حتى يسئل عن حبنا أهل البيت وأومئ الى علي رواه أبو بكر الباغندي عن يعقوب بن إسحاق الطوسي عنه وله عن جلد بن السري عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله لا ألفين أحدكم يتغنى ويدع أن قرأ سورة البقرة جلد وثق

695 - ز الحارث بن محمد بن النعمان أبو محمد بن أبي جعفر البجلي الكوفي وأبوه يعرف شيطان الطاق روى عن جعفر الصادق وزرارة بن أعين ويزيد بن معاوية العجلي وغيرهم روى عنه الحسن بن محبوب وغيره قال علي بن الحكم كان أحد أئمة الحديث في معرفة حديث أهل البيت قال وقال الحسن بن محبوب لقد رأيته حضر حلقة محمد بن الحسن صاحب الرأي فما تكلم حتى استأذنه فلما قام الحارث قال أي رجل لولا يعني الرفض قال وكان افرض الناس عالما بالشعر كثير الرواية وذكره الطوسي في مصنفي الشيعة وقال له كتاب يعتمد عليه

696 - الحارث بن مسلم الرازي المقري قال السلماني فيه نظر

697 - الحارث بن مسلم بن الحارث عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم وآله وسلم في المعرفة لابن منده ذكره الدارقطني فقال مجهول ذا وذكره بن حبان في الثقات

698 - ز الحارث بن المغيرة النضري بالنون البصري بالموحدة روى عن الباقر وأخيه زيد بن علي وجعفر بن محمد رضى الله تعالى عنهم ذكره الطوسي وابن النجاشي في رجال الشيعة ووثقاه وقال علي بن الحكم كان من أورع الناس روى عنه ثعلبة بن ميمون وهشام بن سالم وجعفر بن بشر وآخرون

699 - الحارث بن ميناء عن عمر رضى الله تعالى عنه فيه جهالة روى عنه محمد بن إبراهيم التيمي وقال بن معين ليس حديثه بشيء انتهى وذكره بن حبان في الثقات

700 - الحارث بن النضر ذكره الطوسي في رجال الشيعة وقال روى عنه عبد الله بن المحبر

701 - الحارث بن نوف أبو الجعد قال بن المديني مجهول قلت ذكره النباتي هكذا مختصرا

702 - ز الحارث بن هانئ في محمد بن الحارث

703 - ز الحارث بن يزيد عن أبي ذر رضى الله تعالى عنه قال بن معين لم يسمع من أبي ذر وقال بن عدي ليس بمعروف انتهى وذكره بن حبان في الثقات وقال روى عنه يحيى بن سعيد الأنصاري

704 - الحارث بن يزيد السكوني شيخ للوليد بن مسلم

705 - و الحارث شيخ لأبي هاشم مجهولان انتهى والحارث شيخ الوليد روى عن عمرو بن قبيس وشيخ أبي هاشم روى عن عمير وأبو هاشم هو بن بنت داود بن أبي هند

706 - الحارث عن زيد بن علي قال بن أبي حاتم عن أبي زرعة لا أدري من هو

707 - الحارث الأزدي عن بن الحنفية وعنه الثوري قال بن أبي حاتم لا أعرفه ذكره بن حبان في الثقات

708 - ز الحارث الزوفي قال بن أبي حاتم سألت أبي عنه فقال لا أعرفه

709 - ذ الحارث والد زهدم بن الحارث عن أنس رضى الله تعالى عنه وعنه ابنه قال أبو الحسن بن القطان مجهول

من اسمه حارثة وحازم

710 - حارثة بن ثور ذكره الطوسي في رجال الشيعة وقال روى عن علي

711 - حارثة بن عدي تابعي

712 - و حارثة بن أبي عمرو مجهولان انتهى والذي في كتاب بن أبي حاتم حارثة بن عمران يكنى أبا عمران وأما حارثة بن عدي فقد ذكره بن عبد البر وابن مندة وأبو نعيم وابن ماكولا في الصحابة وأوردوا حديثه من عند عصمة بن كهيل بن وهب بن حارثة بن عدي بن أمية بن الضبيب عن أمامة عن حارثة بن عدي قال كنت أنا وأخي في الوفد الذين وفدوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اللهم بارك لحارثة في طعامه

713 - حازم بن إبراهيم البجلي مصري عن سماك بن حرب ذكره بن عدي فساق له أحاديث ولم يذكر لاحد فيه قولا ولا مطعنا ثم قال أرجو أنه لا بأس به انتهى وذكر بن أبي حاتم أنه روى عنه حماد بن زيد وسلم بن قتيبة ولم يذكر فيه جرحا وذكره البخاري ذكره بن حبان في الثقات وذكره الطوسي وعلي بن الحكم كان ثقة كثير العبادة

714 - حازم بن بشير البصري مجهول انتهى ووقع بخط بن الجوزي في منتقاه من الجرح والتعديل بالتحتانية والمهملة مصغرا وهو تصحيف منه

715 - حازم بن حسين مصري مجهول انتهى

716 - حازم بن حبيب الجعفي ذكره الطوسي والكشي وابن عقدة في رجال الشيعة

717 - حازم بن خارجة مجهول

718 - ذ حازم مولى بني هاشم روى عن لمازة عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن معاذ بن جبل في نثار العرس وقوله عليه السلام ما لكم لا تنتهبون وعنه عصمة بن سليمان الخزاز والحديث في المعجم الأوسط للطبراني أعله بن الجوزي في الموضوعات بان حازما ولمازة مجهولان وقد وقع لنا من وجه آخر أورده بن مندة في المعرفة من طريق عصمة أيضا عن حازم بن مروان عن عبد الرحمن بن فلان أو فلان بن عبد الرحمن عن النبي صلى الله عليه وسلم قلت وهذا معضل وتبين لنا من هذا اسم والد حازم وهو على كل حال لا يعرف

من اسمه حاشد وحاضر

719 - حاشد بن عبد الله البخاري من أصحاب الحديث ببخارى معدود في طبقة صاحب الصحيح قال أبو أحمد الحاكم فيه نظر انتهى قلت لم أر لحاشد بن عبد الله في تاريخ بخارى ذكرا وإنما فيه حاشد بن إسماعيل وهو من أقران البخاري واسم جده عيسى ويقال له الغزال وكان يسكن الشاش واسعة روى عنه محمد بن يوسف الفربري وبكر بن منير ومحمد بن إسحاق السمرقندي وغيرهم واخرج غنجار في تاريخ بخارى من طريق العباس بن سورة سمعت أبا جعفر المسدى يقول حفاظ بلدنا ثلاثة محمد بن إسماعيل وحاشد بن إسماعيل ويحيى بن سهيل ومات حاشد في سنة إحدى أو اثنتين ومائتين رحمه الله تعالى

720 - ز حاشد بن مهاجر العامري الكوفي ذكره الطوسي في رجال الشيعة

721 - حاضر بن آدم المروزي عن بن المبارك مجهول

من اسمه الحاكم وحامد

722 - الحاكم بن ظهير قال بن الجوزي في الموضوعات كان يروي عن الثقات الموضوعات كذا ذكره شيخنا في ذيله وإنما هو الحكم بفتحتين وهو في التهذيب اخرج له الترمذي

723 - حامد بن آدم المروزي عن بن المبارك كذبه الجوزجاني وابن عدي وعده أحمد بن علي السليماني فيمن اشتهر بوضع الحديث وقال قال أبو داود السبخي قلت لابن معين عندنا شيخ يقال له حامد بن آدم روى عن يزيد عن الجريري عن أبي نضرة عن أبي سعيد وجابر رفعاه الغيبة أشد من الزنا فقال هذا كذاب لعنه الله انتهى وفي الثقات لابن حبان حامد بن أبان المروزي روى عن بن المبارك حدثنا عنه إسحاق بن إبراهيم القاضي وغيره ربما أخطأ قلت ولقد شان بن حبان الثقات بإدخاله هذا فيهم وكذلك أخطأ الحاكم بتخريجه حديثه في مستدركه وذكره أبو العرب في الضعفاء وفرق بينه وبين حامد بن آدم التلياني وهو هو قال بن السمعاني تكلموا فيه مات سنة تسع وثلاثين وثلاث مائة ولعل هذا هو حاتم المتقدم فليحرر اسمه

724 - حامد بن حماد العسكري عن إسحاق بن سيار النصيبي بخبر موضوع هو آفته عن حجاج بن منهال عن حماد بن سلمة عن برد بن سنان عن مكحول عن أبي أمامة الباهلي مرفوعا من ولد له مولود فسماه محمدا تبركا به كان هو والولد في الجنة

725 - حامد بن صبيح الطائي الكوفي

726 - و حامد بن عمير أبو المعتمر الهمداني الكوفي ذكرهما الطوسي في رجال الشيعة

727 - حامد التلياني قال النسائي ليس بشيء انتهى وقد قدمنا أنه هو حامد بن آدم المروزي فقد قال الرشاطي ان تلينان من قرى مرو

728 - حامد الصائدي ويقال الشاكري عن سعد وعنه أبو إسحاق فقط انتهى وهذا ذكره أبو الفتح الأزدي في الصحابة وذكره البخاري وابن أبي حاتم في التابعين ولم يذكرا فيه جرحا

من اسمه الحباب

729 - الحباب بن جبلة الدقاق عن مالك قال الأزدي كذاب انتهى وقال دعلج بن أحمد في كتاب غرائب مالك له حدثنا موسى بن هارون ثنا حباب بن جبلة الدقاق وهو ثقة ثنا مالك عن نافع عن بن عمر رضى الله تعالى عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم وآله وسلم كبر على النجاشي أربعا تابعه مكي بن إبراهيم عن مالك قال دعلج لم يروه عن مالك غيرهما

730 - الحباب بن حبان الطائي الكوفي ذكره الطوسي في رجال الشيعة

731 - الحباب بن فضالة الذهلي عن أنس قال الأزدي ليس حديثه بشيء قال يعقوب الفسوي ثنا أحمد بن محمد الأزرقي المكي ثنا الحباب بن فضالة اليمامي الحنفي قال أتيت البصرة فلقيت أنس بن مالك فقلت له إني أردت سفرا فأردت أن أستأمرك قال وأين تريد قلت الهند قال فحي والداك أو أحدهما قلت بلى هما حيان قال أراضيان بمخرجك قلت بل ساخطان فاستعدى علي أبي وحبسني السلطان قال فالدنيا تريد أو الآخرة قلت كليهما قال ما أراك ألا ستحبطهما كليهما ارجع الى أبويك فبرهما وأصحبهما فإنك لن تصيب كسبا خيرا منه انتهى وقال بن ماكولا ليس بالقوي

732 - ز الحباب بن محمد الثقفي

733 - و ز الحباب بن يحيى الكوفي ذكرهما الطوسي في رجال الشيعة

734 - ز حباب الواسطي قال الدارقطني شيخ لين

من اسمه حبال وحبان

735 - حبال بن رفيدة أبو ماجد لا يعرف قال البستي فيه نظر وهو بكسر أوله وتخفيف ثانية انتهى وذكره بن حبان في الثقات فقال روى عنه أبو إسحاق السبيعي ويقال له حبال بن أبي الحبال

736 - حبان بن أغلب السعدي شيخ لأبي حاتم وهاه أبو حفص الفلاس وهو بفتح أوله وقال أبو حاتم ضعيف الحديث انتهى روى عن أبيه أغلب بن تميم قال بن زيد في كتاب الأخبار أخبرنا الاسبارابي ثنا زكريا بن يحيى بن خلاد وذلك بعد وفاة زكريا بقليل ثنا حبان بن أغلب بن تميم السعدي من بني سعد بن لقيط بطن من الأزد ثنا هشام بن حسان عن الحسن عن ظبية بن محصن عن أم سليم فذكر حديث الظبية سألت النبي صلى الله عليه وسلم وآله وسلم أن يطلقها وترجع وفيه قول الأعرابي يا رسول الله إني اصطدتها فاسأل بأبي أنت وأمي فإن كان لك فيها حاجة قال نعم فأطلقها فمرت وهي تشهد

737 - حبان بالكسر بن زهير هو بن يسار الذي أخرج له دعسق فرق بينهما بن حبان

738 - حبان أبو معمر شيخ لأبي داود الطيالسي مجهول روى عن جابر بن زيد

739 - حبان بن مدير الصيرفي الكوفي قال الأزدي ليس بالقوي عندهم روى عن عمرو بن قيس عن الحسن عن أبي عبيدة عن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وآله وسلم قال إذا أقبلت الرايات السود من خراسان فأتوها فإن فيها المهدي انتهى وأخرج الحاكم في الفتن من المستدرك من روايته عن عمرو بن قيس عن الحاكم عن إبراهيم عن علقمة عن بن مسعود حديثا في المهدي وتعقبه المصنف بأنه موضوع وأنا أخشى أن يكون هذا هو حنان بفتح المهملة ونونين مخففا وأبوه سدير بفتح السين المهملة بوزن قدير تصحف اسمه واسم أبيه

740 - ز حبان عن أبيه عن علي رضى الله تعالى عنه قال بن حبان في الثقات لست أعرفه ولا أعرف أباه روى عنه عبد الصمد بن عبد الوارث

من اسمه حبحاب وحبة

741 - حبحاب والد شعيب

742 - وحبحاب بن أبي الحبحاب تابعي روى عن جعفر بن برقان لا يدري من هما انتهى قال أبو حاتم في كل منهما مجهول وذكر بن حبان الثاني في الثقات

743 - حبة بن سلم أرسل عن النبي صلى الله عليه وسلم وآله وسلم الشطرنج ملعونة ملعون من لعب بها الحديث روى عنه بن جريج قال بن القطان لا يعرف ووقع ذكره في ذيل أبي موسى على معرفة الصحابة حبة بن مسلم بضم الميم واسكان السن قلت أخرجه بن حزم من طريق عبد الملك بن حبيب عن أسد بن موسى وعلي بن معبد كلاهما عن بن جريج عن حبة بن سهل كذا قال وقال بعده حبة بن سهل مجهول وابن حبيب لا شيء وأسد ضعيف وهو منقطع انتهى كلامه والسند الذي أورده أبو موسى هو من طريق عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد عن بن جريج قال حدثت عن حبة بن مسلم فذكره فأفاد أن بن حبيب لم ينفرد ولا شيخه ويكون في روايتهما سقط راو وهو من حديث بن جريج

744 - حبة بن سلمة أخو أبي وائل شقيق بن سلمة قال بن القطان حاله مجهول قال وقيل أنه راوي المرسل المتقدم‏.‏